É verdade, está numa «mini-exposição» (Instalação) que tem como título genérico O PODER DA PALAVRA, V

E é acompanhada desta explicação quase lacónica:

"Nesta famosa ilustração de Estudo dos Dois Mundos, Macrocosmo e Microcosmo de Robert Fludd (1621) a composição circular da alma intelectual é representada ao lado do mundo concêntrico circular da percepção que lhe é correspondente.

Aqui, o mundo, os sentidos e a mente são apresentados em padrões análogos aos de A Oferta ao Imperador (...)"

Note-se que o sublinhado é nosso. Depois, a acabar a referida explicação - a propósito da imagem abaixo que é merecedora de milhares de palavras (**), e, quiçá, de centenas de tentativas de interpretação ...? - no fim deixaram esta frase «inofensiva»  [a qual, entendemos nós, principalmente, como muitíssimo evasiva !] :

" (...). Muitas culturas no mundo partilham o círculo como a forma superior de visualização do conhecimento" (***)

Imagem vinda daqui: 

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Conhecêmo-la há anos (em parte) através de Frances Yates:

A autora que, embora dê várias informações sobre a composição visual acima, «inventada» por Robert Fludd, até agora não encontrámos nela - i. e., nos escritos de F. A. YATES, sobre a Arte da Memória -, exactamente aquilo que pensamos sobre esta imagem, e a sua possível origem nos ideogramas que a constituem...

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(*) Página do livro pertencente à Biblioteca da Academia das Ciências, de Lisboa.  Ver aqui 

(**) Já que as formas que a compõem abundam na Arquitectura Medieval cristã, mas também na arquitectura (e na arte) de vários períodos históricos.

(***) Terá sido por desconhecimento? Ou apenas vontade de não enfrentar o âmago da questão? Um não querer ir às camadas mais profundas de uma imensa problemática que, como supomos, há cerca de 50 anos Frances Yates foi a primeira que teve coragem para começar a estudá-la...(?)

Depois, para quem como nós está desde 2001-2002 em torno desta magna questão, e das representações teológicas do cristianismo, com recurso à imagem e a figuras geométricas rigorosas - com destaque para o círculo - é (apenas...) surpreendente que a F C. Gulbenkian tenha abordado o tema dos Círculos do Conhecimento de uma forma tão curta;

Ou, diga-se, de uma maneira tão excessivamente sucinta! 

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Porém, não desistindo estamos a voltar ao assunto, e continuamos a tentar captar...

Embora nem sempre pareça, mas somos lidos...

Razão para se ir (re)ver a que posts correspondem os picos dos gráficos estatíticos

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E sim, confirma-se que alguns dos nossos escritos interessaram aos visitantes, chegados, principalmente, via facebook

Para nós não há (nem sombra de...) alguma dúvida!

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E ainda do Mapa acima - do que é agora Museu de História Natural, e da Ciência da Universidade do Porto, Jardim Botânico - como consta na legenda "Jardim do Peixe" :

"(...)

9. Jardim de buxo ou dos J's | J's Garden
10. Roseiral | Rose Garden
11. Sebes de cameleiras | Camellia hedges
12. Jardim do Peixe | Fish Garden
13. Jardim do Xisto | Shale Garden
14. Arboreto / Mata / Bosque | Arboretum (...)"

«Vesica Piscis» por dedução nossa, que o fantástico livro, repleto de informação, da autoria do historiador portuense Gaspar Martins Pereira (**) nos permite fundamentar.

Ao livro continuamos a lê-lo, fascinados. E agora à procura de mais histórias sobretudo da vida de J. H. Andresen Júnior.

Quem, sucedendo ao pai, ainda antes da morte deste em 1894, passou a estar à frente dos negócios de uma família de enormes empreendedores, cujas raízes no Luteranismo são absolutamente claras.

Estamos a dar continuidade a um post anterior, e a pensar para o Facebook: 

Quem tem olhos para ver, que veja! E quem tem cabeça para pensar que pense! 

(é que ainda vai dando jeito...)

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(*) Imagem a que normalmente chamamos Mandorla, e associamos desde 2002, à Origem do Estilo Gótico, e ao Filioque. Apesar de todas as «contrariedades vindas da UL, e de vários dos seus professores. Com destaque para Vítor Serrão e Fernando António Baptista Pereira. Completamente desinteressados na explicação daquilo que se passou (concretamente depois de Lutero), e daquilo a que todos chamam Revivalismos do Gótico.

[claros e notórios nos Países Protestantes e Europa do Norte].

(**) Gaspar Martins Pereira escreveu a pedido de um dos descendentes - João Andresen van Zeller - o título: J. H. Andresen, A FAMILIA A EMPRESA E O TEMPO. Edições Afrontamento, Fev. 2023. 

E no entanto foi ela que me ensinou uma expressão em francês, e o seu significado, que em geral poucos conhecem:

"Avoir la Foi du Charbonier"

Já um dia coloquei esta frase num post,  escrito a propósito do Cemitério Municipal de Carnaxide (Oeiras) e das intervenções que projectei para esse mesmo espaço, por solicitação da CM de Oeiras..

Alguns desses trabalhos estão aqui referidos e sumariamente visíveis.

Mas, como é notório nas fotografias,

não atingimos nada de tão bonito, ou de tão inspirador, quanto aquilo que está plasmado em Cascais, no Cemitério da Guia, no Jazigo da Família Teodoro dos Santos*.

É verdade que ninguém gosta de ir a, ou de visitar cemitérios.

Mas, naquelas vezes em que isso é necessário, é bom - e foi sempre essa a ideia programática que nos orientou nos projectos feitos - que seja a vida, este nosso bem supremo, e que todos valorizamos acima de tudo, aquilo que mais nos toque a todos, quando se entra num cemitério!

(embora não seja fácil...)

E já agora, a terminar, é a sensação de uma obrigação que se tem: 

A de que estamos neste mundo e nesta vida, para prolongar, e levar mais longe, os melhores testemunhos que os nossos antepassados nos deixaram:

acontecendo assim, uma eterna corrida de estafetas, com regras que cada geração vai introduzindo, e adaptando!

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(*) Design que pode ter sido inspirado (ou da autoria) por Maria Keil? Mas não sabemos

O que no século XVIII Mme Du Déffand escreveu a propósito de Robert Walpole (sobrinho) que foi o enviado inglês em Portugal*:

“...Le petit cousin [em nota de rodapé – M. Robert Walpole, qui depuis fut, pendant plusieurs années, ministre plénipotentiaire à la cour de Lisbonne] que vous avez ici est fort aimable; s’il vivait avec vous, il acquerrait bientôt ce qui peut lui manquer; il a certainement de l’esprit, il est naturel, il a de la grace, mais il manque d’usage du monde; je me suis un peu établie sa gouvernante, il me plaît, et je voudrais qu’il plût autant aux autres; cela viendra, mais vous savez qu’ici nous jugeons ordinairement sur l’écorce...”.

Sem dúvida que a correspondência de Horace Walpole, quer com Mme. Du Deffand, quer  com muitas outras personalidades do seu tempo, é uma importante fonte de informações sobre o século XVIII. Para Inglaterra, para a Europa, e até neste caso para Portugal. 

Deixando-nos alguma ideia - mesmo que vaga -, sobre a personalidade de quem foi, formalmente, o primeiro enviado inglês a Portugal. 

Na pesquisa em que fomos orientados para encontrar as possíveis influências para a construção do Palácio de Monserrate, desde cerca de 1790 - quando Gerard De Visme alugou a propriedade aos Castro (a viver na Índia); até meados de 1860 - quando Francis Cook a comprou e a modificou (com projecto do atelier de J. T. Knowles). Para essa influência, vinha de trás a ideia de que a obra de referência, tinha sido a mansão de Horace Walpole, construída às portas de Londres, em Twickenham, chamada Strawberry Hill.

Casa que o próprio Horace viu como sendo - e construiu com esse objectivo - uma "Gothic Revival villa"

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Não é fantasiosa só por fora, mas também por dentro, e muito! Remetendo-nos - se assim quiserem ... - para as frases escritas da Marquise Du Deffand, quando viu o que poderia faltar a Robert Walpole (sobrinho***)

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* Tradução livre, nossa.

**  Chegado no inicio do ano de1772, como nos foi informado pela Embaixada Inglesa e está no nosso estudo dedicado a Monserrate. Ver pp. 90-91.

*** Não lhe chamamos simplório, mas certamente bem mais genuíno e muito menos sofisticado do que aquilo que a dita marquesa gostaria de ver nele. A ponto de se imaginar/propor, como sua mentora...

Assunto que se abordou com maior foco em " Gérard Devisme - Membro da British Factory - o Terramoto de 1755, e o Projecto de Inácio de Oliveira Bernardes para Benfica" (p. 87 e seguintes).

Mas também, e várias vezes com menções ao Aqueduto das Águas Livres (ver p. 60 e seguintes). Porque, como defendemos, a construção desta imensa obra, e sobretudo a sua parte mais monumental - a Arcaria do Vale de Alcantara - , não terá sido alheia, a casos futuros de utilização do Estilo Gótico. Independentemente, do designado Revivalismo do Gótico (Gothic Revival) não poder ser desligado, de tudo o que o precedeu. I. e., aquilo a que alguns autores (ingleses) chamam Gothic Survival