... no mínimo temos que dizer, ele há dias divertidos!

Depois de vários comentários, e leituras, tudo on line, e relativo a trabalhos que fizemos, alguns há 20 anos, eis que nos chega um texto/artigo de António Ressano Garcia Lamas, vindo de José do Canto: página do Facebook alusiva ao bicentenário do nascimento.

Dado o nosso intreresse (*), vamos copiar o referido artigo que podem consultar aqui directamente

... fica cada vez mais fácil cruzá-las

Para um novo post de hoje no Facebook, e com as nossas frequentes e permanentes preocupações de explicar, «inesperadamente» cruzámos informações que já temos há muito tempo. 

Não apenas as vindas da Geometria (e que pululam na nossa cabeça - por óbvia deformação profissional) e ainda as dos monumentos que temos visitado; e cruzámo-las com outras, que nos vêm do estudo de diferentes autores.

Hoje, concretamente, com informações de James Ackerman, e com base no seu artigo Ars Sine Scientia Nihil Est

Um post que foi escrito em 10 de maio de 2015 agora acrescido com imagens de guardas de varandas (que se empregaram muito para além da época medieval).

E em cuja iconografia, tal como num túmulo de Alcobaça, acreditamos, quiseram reunir e representar, o Ad Quadratum e o Ad Triangulum, que tinham sido discutidos em Miláo...

A de cima vinda de uma ilustração de Classical Architectural, a Complete Handbook, por Robert Adam, com ilustrações de Derek Brentnall. Vking 1992 (*)

A varanda seguinte, em betão armado, fotografada em Portalegre (ver aqui)

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(*) Existe em pedra, casa neomedieval do Estoril - Chalet Barros

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Acrescentado hoje neste post, mais algumas, porque nos interessa reunir imagens que são da mesma família (e temos imensas)

 Estejam atentos, porque, estamos a tentar organizar estas imagens - daquilo a que chamamos uma ICONOTEOLOGIA por famílias.

Não as familias de uma taxonomia biológica (pois aqui não há DNAs!). Ou ainda, como se as imagens fossem resultado de leis da natureza, como é o caso dos elementos quimicos de uma tabela periódica; também não!

Porque, estas imagens que alguns podem pensar terem sido Aqueiropoéticas {no hecha por la mano del hombre... - ver aqui}, na verdade estas imagens sairam, naturalmente (como uma língua natural, por exemplo, nasceu nalgumas onomatopeias...).

Sim, elas sairam de mentes humanas, segundo lógicas geométricas. Mais, dizemos que a Geometria foi/é a sua Gramática

(a continuar)

Encontrámos este blog, e nele particularmente um post com a árvore genealógica dos reis de Portugal (*)

Acontece que desde 1057 - data em que nasceu Henrique, Conde da Borgonha - até 1910, quase decorreu um milénio. E nós só vivemos depois dele.

Quando se estuda a História de Portugal, vêem-se as vicissitudes - que foram imensas. Mas isto permite-nos compreender que em 2020 (e agora), em plena República, num blog dedicado à Monarquia Portuguesa, se pretenda, ainda, "manter viva uma chama" : dando-lhe rostos e protagonistas (ou personagens)...

Como aliás aconteceu no direito romano em que existiu a figura do      REX SACRORUM

Sugere-se que procurem e leiam: para se entender como mesmo nas repúblicas, para algumas funções e rituais antigos, continuaram a ser necessários «alguns personangens»

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(*) E esta lista dos reis de Portugal, que fica aqui, de certeza que nos vai dar jeito...  

... que passaram para a História da Arte (e o seu ensino, que está ainda repleto de paradoxos)

Um comentário demasiado longo que deixámos aqui:

"UMA REFLEXÃO: Conhecemos os museus, da sua constituição inicial, para apresentarem obras de arte, de artes que eram produções humanas. Mas também, os gabinetes de curiosidades, em que muitas dessas obras/produtos foram produzidas pela própria natureza: sem intervenção humana. A única, terá sido o facto de os homens terem recolhido ou retirado da natureza esses objectos, levando-os para espaços onde eventualmente uns - objectos criados pelos humanos, e outros - produções naturais, passaram a estar juntas... E da não separação (ou junção que se fez) entre uns e outros, também nasceram, os «métodos» com que se olha para as obras de arte. E as taxonomias das ciências naturais, por vezes bem, e de uma maneira útil (mas nem sempre), foram transpostas para os objectos das artes criadas pelos humanos. É ainda agora uma pecha, que os estilos (decorativos, arquitectónicos, artísticos) sejam vistos, como funcionando de modo muito análogo, às variantes naturais, encontradas na natureza/na biologia. Enfim, sabemos que, lamentavelmente, nas universidades ainda há professores (e ideias feitas, que estão nas cabeças dos alunos que seria necessário desmontar) que espalham a noção daquilo que se encontra nas obras de arte, obedecer a regras semelhantes às que existem na natureza... Sem se evidenciar (e ensinar) que essas normas, que levaram a que muitas obras fossem tão semelhantes (às vezes quais iguais), são o resultado de regras e normas - neste lado ocidental do mundo, em que nascemos - são regras difundidas pela Igreja (IIº Conc. de Niceia, e Conc. de Trento... sendo que pelo meio devem/podem ter existido eventos que mantiveram, confirmaram essas regras). Era útil que os museus, pelo papel que desempenham na divulgação cultural, começassem a introduzir estas ideias, no que expõem. Que não é tudo a mesma coisa! Se passasse a distinguir, o que é a inovação em ciências e em artes, do que é a «inovação» na natureza... Essencial, para ajudar a compreender, que, no que nos rodeia (produções humanas), não há automatismos: ninguém se deitou numa noite numa cama gótica, e acordou no dia seguinte numa cama renascentista. Isso é vicio de historiador - fatiar o tempo -, como encontrei toda a minha vida, e aos 50 anos (ainda) no Instituto de História da Arte da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa!"

Claro que ao lermos o que se transcreve abaixo, dando quase a ideia que para ensinar alguma nova matéria ou fazer passar algum assunto de verdadeiro interesse para todos, não se escreve um livro, com imagens a ilustrar, mas que se faz um museu (porque estes são interactivos e muito mais apelativos...).

E que ainda. perante a ideia da plena consciência poder acontecer (mais facilmente?) dentro de um museu, foi quando nos lembrámos que, cada vez mais, é preciso um Museu que conte a história de como se tem feito a História da Arte. Os valores e os vícios que hoje a caracterizam.

Porque, e em suma, o desafio é enorme:

Compreender e pensar o pensamento (desdobrando-nos...) que pensou a história da arte. Atingir a plena consciência, não só do que nos rodeia, mas também as razões da evolução que foi feita para se chegar à cultura contemporânea. Em que as artes têm um papel do maior relevo, também para nos conhecermos, incluindo aquilo que está dentro de nós, vindo de tempos ancestrais 

"L’idée de la pleine conscience dans les musées nous semble être un concept utile. Janes (2010) décrit la pleine conscience comme le fait d’être pleinement dans l’instant présent et de prêter une attention délibérée et explicite aux choses, aux personnes ou aux événements qui se produisent autour de nous, à la fois localement et globalement – des événements que nous pourrions autrement ignorer. Il s’agit de comprendre ce que nous choisissons de faire et les raisons qui nous poussent à le faire. La pleine conscience muséale n’implique pas que nous abandonnions les traditions qui ont historiquement soutenu et caractérisé les musées scientifiques du monde entier. Au contraire, nous devons également assumer le rôle de la pleine conscience pour aborder des questions plus vastes et repenser les identités et les rôles des musées scientifiques dans les sociétés contemporaines.Dans le monde des musées des sciences, nous commençons à voir des plaidoyers et des appels qui reflètent des perspectives critiques et agentielles (Pedretti & Navas Iannini, 2020). Par exemple, la Déclaration de Toronto (Science Centre World Congress, 2008), le Protocole de Tokyo (Science Centre World Congress, 2017a) et la Déclaration de Malines (Science Centre World Congress, 2017b) témoignent d’une présence mondiale plus large et d’un travail qui dépasse les murs des musées des sciences, à mesure que des coalitions et des objectifs communs d’action et de responsabilité civique se mettent en place." (*)

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(*) Vindo daqui e também de: Vers des musées scientifiques de quatrième génération : changer les objectifs, changer les rôles (openedition.org)

... é quando - sem dúvida - nos apercebemos do (péssimo) estado em que estão os serviços do país. Aos quais compete zelar pela realização das tarefas relativas ao cumprimento dos direitos fundamentais dos cidadãos. Tarefas definidas na Constituição da República Portuguesa, e por isso designadas tarefas fundamentais do Estado (*)

É também quando nos apercebemos que andamos todos a dormir, embalados por um quotidiano cada vez mais alienante, esquecidos uns - e desconhecedores a maioria (incluindo quiçá o primeiro dos governantes?); esquecidos sim, daquilo que nos liga, entre obrigações e direitos. Porque não tem que haver apenas os impostos...

O primeiro dos governantes a quem competia, antes de escrever a pedir ajuda (ou «queixando-se» de inoperacionalidade funcional do Estado...), deveria indagar aquilo que os departamentos ministeriais, e os das autarquias locais têm: saber o que existe, e o que se tem feito. Isso seria competência e responsabilidade.

Queixar-se de que o país não está a funcionar, e pedir ajuda exterior, para a resolução daquilo em que deveria ser soberano, é no mínimo estranhíssimo (**).   

Tanto mais, que o Conhecimento, a Ciência,  neste caso também o desenvolvimento do ensino superior e da investigação, garantem hoje a disponibilidade de informação, métodos e tecnologias, para se conhecerem as situações, e, consequentemente ter meios para poder actuar.

Naturalmente que as noticias ouvidas são demasiado perturbantes, remetendo-nos para um tempo em que, tudo aquilo que hoje existe - e que são os meios para actuar - estava só a dar os primeiros passos...

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Enfim, colectivamente, estamos claramente a regredir, felizes e contentes, alheados! 

Só que, pessoalmente não é o nosso caso. Queremos contribuir para soluções, que como se escreveu acima podem ir muito mais além do simples pagamento de impostos: dinheiro que se vê ser mal-empregue, num total desrespeito pelos contribuintes.

E se é verdade que a nível nacional abdicámos de poderes soberanos, não consta que o simples «arrumar da casa», tenha passado a ser uma tarefa da esfera comunitária?

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* Artigo 9.

Tarefas fundamentais do Estado

São tarefas fundamentais do Estado:

a) Garantir a independência nacional e criar as condições políticas, económicas, sociais e culturais que a promovam;

b) Garantir os direitos e liberdades fundamentais e o respeito pelos princípios do Estado de direito democrático;

c) Defender a democracia política, assegurar e incentivar a participação democrática dos cidadãos na resolução dos problemas nacionais;

d) Promover o bem-estar e a qualidade de vida do povo e a igualdade real entre os portugueses, bem como a efetivação dos direitos económicos, sociais, culturais e ambientais, mediante a transformação e modernização das estruturas económicas e sociais;

e) Proteger e valorizar o património cultural do povo português, defender a natureza e o ambiente, preservar os recursos naturais e assegurar um correto ordenamento do território;

f) Assegurar o ensino e a valorização permanente, defender o uso e promover a difusão internacional da língua portuguesa;

g) Promover o desenvolvimento harmonioso de todo o território nacional, tendo em conta, designadamente, o carácter ultraperiférico dos arquipélagos dos Açores e da Madeira;

h) Promover a igualdade entre homens e mulheres. {ver https://www.parlamento.pt/Legislacao/Paginas/ConstituicaoRepublicaPortuguesa.aspx}

** Já num outro site {http://bdjur.almedina.net/citem.php?field=node_id&value=858292}  obtêm-se informações que confirmam o que acima escrevemos:

Constituição da República Portuguesa

PARTE I - Direitos e deveres fundamentais

TÍTULO III - Direitos e deveres económicos, sociais e culturais

CAPÍTULO II - Direitos e deveres sociais

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Artigo 65.º - (Habitação e urbanismo)

       1. Todos têm direito, para si e para a sua família, a uma habitação de dimensão adequada, em condições de higiene e conforto e que preserve a intimidade pessoal e a privacidade familiar.
       2. Para assegurar o direito à habitação, incumbe ao Estado:

              a) Programar e executar uma política de habitação inserida em planos de ordenamento geral do território e apoiada em planos de urbanização que garantam a existência de uma rede adequada de transportes e de equipamento social;
              b) Promover, em colaboração com as regiões autónomas e com as autarquias locais, a construção de habitações económicas e sociais;
              c) Estimular a construção privada, com subordinação ao interesse geral, e o acesso à habitação própria ou arrendada;
              d) Incentivar e apoiar as iniciativas das comunidades locais e das populações, tendentes a resolver os respectivos problemas habitacionais e a fomentar a criação de cooperativas de habitação e a autoconstrução.

       3. O Estado adoptará uma política tendente a estabelecer um sistema de renda compatível com o rendimento familiar e de acesso à habitação própria.
       4. O Estado, as regiões autónomas e as autarquias locais definem as regras de ocupação, uso e transformação dos solos urbanos, designadamente através de instrumentos de planeamento, no quadro das leis respeitantes ao ordenamento do território e ao urbanismo, e procedem às expropriações dos solos que se revelem necessárias à satisfação de fins de utilidade pública urbanística.
       5. É garantida a participação dos interessados na elaboração dos instrumentos de planeamento urbanístico e de quaisquer outros instrumentos de planeamento físico do território.

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Capa e primeiras páginas do I Volume de Arquitectura Popular em Portugal, edição do Sindicato Nacional dos Arquitectos, Lisboa 1961.

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E, preocupados como todos estamos com a questão da habitação (talvez mais do que o PM...?), por isso vão-se encontrando sinais (escritos), dos que pensam poder ser útil dar ideias, ou fazer sugestões. 

Acrescentámos a nossa opinião:

"... Dizem os ingleses - "the greenest building is the one already built" Portanto, na aflição nacional em que se está, percebe-se que todos queiram dar ideias e apontar soluções. Só que o governo parece não querer ter nada a ver com o assunto. Os terrenos dos arredores das cidades, nem sempre devem ser ocupados, num tipo de crescimento que se tem chamado em «mancha de óleo». Pelo contrário, alguns até convém que fiquem livres, funcionando como tampões desse tipo de crescimento. Claro que é preciso construir, e de novo. Mas também é preciso aproveitar o muito/imenso que existe, com mais ou menos valor cultural, e dar vida às cidades, em vez de deixar que o espaço esteja ocupado com carcaças mortas... Como ainda há dias, num comentário breve foi explicado por João Duque. Isto são questões de arquitectura, mas sobretudo de urbanismo, de desenvolvimento do país/ocupação do território, e economia. São assuntos que estão na mesma linha das indecisões, semelhante ao que se passa com o aeroporto de Lisboa: entre expectativas, corrupção, ignorância; e também, a situação dos sábios, especialistas, alguns considerados mangas de alpaca, a quem os políticos e os chefões não querem dar voz. O mérito?, a existir é só para esses... Quem governa, na prática DESGOVERNA, e de propósito! Este país continua, de há longos anos um "pot pourri" de pobreza e maldade!

Vindo daqui